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跨海越洋 另类谋生
一、跨国流动的凭据和印…
二、异域岁月的见证和遗…
跨海越洋 另类谋生
“有海水的地方,就有华人。”这是说到华侨华人时,常常被提及的一句话。有人也会时不时地将这句话与曾经形容大英帝国为“日不落”的说法相联系。实际上这二者根本无法相提并论。这句话只是生动地说明了华侨华人在海外分布之广泛,也喻示着华侨华人在世界各地生存能力之顽强。
与“日不落帝国”的形成有王权和国家强力支持的历史背景不同,早期跨海出洋的中国人基本上是擅自突破“海禁”管控的“化外之民”,是在大航海时代与东来的西方列强血腥角逐于国际贸易市场的,完全本能的、原始的、自发的民间力量。近代以降,在中国作为国家主体被迫以各种不平等条约,被动纳入西方列强主导的国际关系体系,以及被动卷入西方列强启动的全球化进程这一历史背景下,华侨华人继续作为中国融入全球化进程的先驱,以及中国对外关系中的一支重要力量,并开始正式形成中国近现代历史上的一个特殊群体及其特定称谓。
这一部分展示的文物藏品,就是反映华侨华人跨国流动之障碍、异域谋生之期许,以及他们曾经的生存生活状态。他们出洋的旅费筹措不易,成千上万的人不得已卖苦力成行,到了异国他乡还往往受到被限定人身自由的苛待和盘剥,或者被征收入境税的歧视和排斥,但许多人还是前赴后继地执着于这一谋生选择,并且在国外生息繁衍,他们在日常生活习惯和生老病死等重要礼俗上,或带有鲜明的中国人特征,或始终对中国心心相念。
(一)“契约华工”合同(“猪仔纸”)
(二)黄官奕借款出洋的借条
(三)华工陈分的大清国籍证明书
(四)华工黄华饶的大清国护照
(五)华工CHAN KONG在美国夏威夷的居住证明文件
(六)“昌兴公司”船期表
(七)“人头税”
(八)“口供纸”
(九)龙冈亲义总公所发给刘寿芝的“出港票”
(十)梁介我从巴达维亚回国时所持的民国护照
(十一)刘成朝、刘胜朝一家马来亚华侨身份的证明文件
(十二)李邦贤的泗水居留证
(十三)李邦贤的泗水移民局入境证明书
(一)吧城唐人成婚存案簿
(二)吧国公堂准葬通知书
(三)吧城唐人结婚申报书
(四)华工工钱代用币——“猪仔钱”
(五)美国华工淘金时用过的物品
(六)新加坡侨领陈文确用过的物品
(七)新加坡侨领陈六使用过的物品
(八)印尼华侨李长枨使用过的云龙堆雕茶具
(九)澳大利亚华侨阮霭使用过的描金粉彩龙凤纹“囍”字茶具
(十)印尼华侨蒋备庭的墓志铭
(十一)旅越南圻广肇义祠运送先侨骨殖回籍总会开具的领取遗骨凭单
(十二)美国华侨结婚时穿戴过的凤冠和裙褂